Generación del 27: 4. Duende “Teoría y juego del duende” de Federico García Lorca

Federico García Lorca

Me fascina el concepto del “duende ” tal como explica Lorca en la conferencia “Teoría y juego del duende” que tuvo lugar en Buenos Aires en Argentina en 1933. Gracias a las magníficas metáforas de Lorca se revela la silueta de este concepto tan inefable. El duende, lo que normalmente está asociado con la cultura flamenca, parece más universal según la teoría de Lorca.

 

Teoría y juego del duende

Para empezar a entender el concepto, me gustan las siguientes tres citas divertidas que estimulan nuestros sentidos auditivo y visual.

 

“la vieja bailarina gitana La Malena exclamó un día oyendo tocar a Brailowsky un fragmento de Bach: “¡Ole! ¡Eso tiene duende!”

 

“Y Manuel Torre, el hombre de mayor cultura en la sangre que he conocido, dijo, escuchando al propio Falla su Nocturno del Generalife, esta espléndida frase: ‘Todo lo que tiene sonidos negros tiene duende”

 

“Estos sonidos negros son el misterio, las raíces que se clavan en el limo que todos conocemos, que todos ignoramos, pero de donde nos llega lo que es sustancial en el arte”

 

 

Manuel Torre, (Manuel Soto Loreto) fue un cantaor gitano legendario. Aunque era analfabeto tenía una sabiduría profunda de su arte.

 

“Sonidos negros dijo el hombre popular de España y coincidió con Goethe, que hace la definición del duende al hablar de Paganini, diciendo: “Poder misterioso que todos sienten y que ningún filósofo explica”

 

Lorca explica su teoría con las siguientes metáforas.

 

“Ángel y musa vienen de fuera; el ángel da luces y la musa da formas (Hesíodo aprendió de ellas). Pan de oro o pliegue de túnicas, el poeta recibe normas en su bosquecillo de laureles. En cambio, al duende hay que despertarlo en las últimas habitaciones de la sangre”

 

Lorca se basa profundamente en la cultura griega, al mismo tiempo es vanguardista y necesita renovar el arte. Es interesante su nueva interpretación del Ángel y la Musa dándoles nuevos papeles. Ahora el Ángel simboliza la gracia y la inspiración (de la poesía de Garcilaso), la Musa es la inteligencia (de la poesía de Góngora), y el duende viene de dentro. Según Marie Laffranque, la experta en Lorca, el duende es el dolor mismo, la conciencia hiriente y no resignada, de mal o de la desgracia.

 

Una parte de Lorca hubo una obsesión a la muerte. Sin embargo nunca hubo oposición entre poesía y vida. Para él, la poesía no era una huida del mundo, sino era un elemento necesario para elevar el arte al nivel trascendental.

 

 

“el duende no llega si no ve posibilidad de muerte”

 

“Ángel y musa se escapan con violín o compás, y el duende hiere, y en la curación de esta herida, que no se cierra nunca, está lo insólito, lo inventado de la obra de un hombre”

 

 

En el proceso de revelar la realidad profunda a través de la poesía, Lorca siempre rechazó cualquier estética realista que se opusiera a la idea de la “interpretación”, porque la referencia a la realidad era claramente insuficiente para la poesía, y necesitaba la ayuda de metáforas para simbolizar e interpretarla. El duende, por su carácter mortal, hace que las artes estén unidas para comunicarse más fácilmente, de ese modo la poesía se hace trascendental.

 

“La virtud mágica del poema consiste en estar siempre enduendado para bautizar con agua oscura a todos los que lo miran, porque con duende es más fácil amar, comprender, y es seguro ser amado, ser comprendido, y esta lucha por la expresión y por la comunicación de la expresión adquiere a veces, en poesía, caracteres mortales”

 

Como indican las citas, el duende no tiene nada que ver con la clase social ni nacionalidad ni educación. Tampoco se puede adquirirlo estudiando o entrenándose. Es algo muy humano que tal vez corra en nuestra sangre, pero que apenas se despierta. Según Lorca el arte auténtico solo sucede cuando se reúnen los tres elementos: la sabiduría, la inspiración y el duende.

Ref.: 

Imagen: Cortesía de la Fundación Federico García Lorca

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